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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
妈祖,以中国东南沿海为中心的海神信仰,又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。考察妈祖的生平得知,这一信仰来自民间传说。首先是传说,然后是传说的历史化和神化,最后形成普遍的妈祖信仰。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
在山东长岛,每年正月十五都有拜妈祖的传统习俗。这一天,庙岛人民用热闹的庆典祈福的来年。四方的渔家人和游客也纷纷登上庙岛祭拜妈祖,祈求风调雨顺,平安康健。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
学者研究指出,妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来,在发展过程中吸收了其他民间信仰(千里眼顺风耳)。随着影响力的扩大,又纳入儒家、佛教和道教的因素,最后逐渐从诸多海神中脱颖而出,成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
妈祖作为一个古代汉族民间的神祗,为何她的精神能被海内外、世界上这么多人认可、赞扬和崇敬呢?这里一个重要原因就是,妈祖身上聚集了中华民族的传统美德和崇高的精神境界。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
妈祖她作为一个汉族民间的渔家女,善良正直,见义勇为,扶贫济困,解救危难,造福民众,保护中外商船平安航行,凡此种种都是功德无量的事情,所以才会深受百姓的崇敬。妈祖做了很多有益于民众的善事义举,因此受到了海内外很多百姓的尊敬和膜拜。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
长岛亦称庙岛群岛,是处于中原古文明中心区域内的一组岛屿,独特的地理环境与独具开放性的海洋文化特质,使其成为了族群迁徙与文化传播的一处重要“驿站”,妈祖信仰的北传与北方妈祖文化的形成,正是长岛这一地域与文化特质的反映。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
北宋嘉佑五年(1060年),妈祖信仰由福建沿海一带传播到了长岛地区。宣和四年(1122年)福建船民在沙门岛(今庙岛)上建起了妈祖庙。长岛妈祖庙的出现既是妈祖信仰北传的标志,也是北方妈祖文化产生、形成与发展的一个起点。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
1628年,明崇祯皇帝御赐庙额“显应宫”,和它同样显赫的是大殿正中悬挂的“神功济运”金匾,那是清咸丰皇帝1855年感恩于贡船在渤海化险为夷而御赐的,成为中国北方建造最早、影响最大的妈祖庙。宣和七年(公元1125年)闽籍船民们又将一尊铜身铸像移入庙内作为主神供养,这就是目前存世的唯一一尊宋代铜身妈祖像。清康熙廿三年,妈祖被晋封为“天后圣母”并诏“天下春秋谕祭”。
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
祭祀,是传统宫庙中的一项重要信仰表现形式。显应宫妈祖祭典,起源于早期的春、秋祭祀活动,包括从祭坛、祭器、祭品到内容、行止、禁忌等整个礼仪形式与过程,约在显应宫初建时既已有之。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
显应宫妈祖祭典依据“典祭”规制,与祭者由九部分组成,称“九部与祭”,分别为神驾部、官驾部、司礼部、仪卫部、鼓生部、乐生部、雩舞生部、有司部、役使部。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
“歌舞爵献”是祭祀中的主要礼项,显应宫祭典中的乐生组合,是采用古代郊庙的最高乐式——宫悬来安排的。其中以钟磬为上部,以鼓吹为中部,以丝竹为下部,“三部雍合,八音克谐”。 “八佾舞”也叫做“羽舞”或“文舞”。舞者64人,左秉翟,右持龠,八行八列,相和而歌,相帅而舞。(摄影:郭伟俎光照)
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
整个礼式包括:三告、降神、践位、迎牲、馈食三献、爵享三裸、奠帛、纳币、忘燎、颂祝、俯赞、送神等礼项。2006年4月,世界各地联合在台湾举行的“妈祖祈福大典”,就采用了长岛传授的这套祭祀礼仪。
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【世间】长岛人的妈祖习俗
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2018年03月20日 12:20
长岛妈祖祭典秉承中国古代传统礼仪,场面上肃穆典雅、韵律古朴,内容上讲究“信而好古”,内涵极其深厚,充分展现了妈祖文化在中国北方的繁盛程度。
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